הארץ אשר תפל בנחלה

By: Rav Mordechai Greenberg
Nasi Hayeshiva

ספר במדבר מסיים את הגלות שבמדבר, ומכאן אנו מתכוננים לכניסה לארץ ישראל. כובשים בעבר הירדן, מתכננים את המלחמה ומשרטטים את גבולות הארץ. "והורשתם את הארץ" כותב הרמב"ן, היא "מצוה לדורות, מתחייב כל אחד מאתנו אפילו בזמן הגלות".

מדוע "כלא" אותנו הקב"ה דווקא במקום הזה?

כתב הרב קוק זצ"ל,

ארץ ישראל איננה קנין חצוני, רק בתור אמצעי של ההתאגדות הכללית והחזקת קיומה הגשמי או אפילו הרוחני- א"י קשורה בקשר חיים עם האומה". (אורות- ארץ ישראל).

כל אמצעי יש לו תחליף. תפיסת הארץ כמקום מקלט לאומה, מקום מבטחים או אפילו מרכז רוחני, לכל אלו יש תחליף.

אבל א"י היא ארץ החיים. "אתהלך לפני ה' בארצות החיים", דרשו חז"ל זו ארץ ישראל. ועל חייהם של ישראל נאמר "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום". הרי חיינו תלויים בדבקות בה' מחד, ובא"י מאידך. "ולא תטמא את הארץ אשר אני שוכן בתוכה", זו מהותה של הארץ- השראת שכינה. וכדברי הרמב"ן, ארץ זו היא "נחלת ה' ". וכ"כ הריה"ל בכוזרי, שזו הארץ אשר "לפני ה' ". "ויצא קין מלפני ה' "- גרשו מא"י. "ויקם יונה לברוח תרשישה מלפני ה' ". שברח מארץ הנבואה כדי לא להנבות. וזו הארץ אשר ה' דורש אותה מראשית השנה ועד אחריתה, ועיני ה' שם. וע"כ חיים של ישראל במובן המלא אינם אלא במקום זה. וכשם שדגים אינם יכולים לחיות מחוץ למים, כך ישראל אינם יכולים לחיות חיים מלאים אלא בא"י.

אין ישראל מוצאים נחת במקום אחר. "ובגויים ההם לא תרגיע ולא תמצא מנוח", אך באותה מידה אומה"ע לא ימצאו מנוח במרום זה, וע"כ בהשגחת רבש"ע, אין אומה"ע יכולים להתערות במקום זה- "והשמותי אני את הארץ ושמו עליה אויביכם היושבים בה". וסיבת הדבר, כתב הרמב"ן "כי את אינך ראויה להם וגם הם אינם ראויים לך". ארץ ישראל איננה מדינה שיהודים גרים בה, אלא ארץ שבמהותה היא מייצגת את העניין הישראלי ומסייעת להגשמתו.

וכ' הרמב"ן בסוף פרשת בחקותי "ואי אפשר לפרש בענין הארץ יותר, אך אם תזכה להבין הארץ הראשונה הנזכרת בספר בראשית, תבין סוד נשגב ונעלם ותבין מה שאמרו רבותינו, כי מקדש של מעלה מכוון כנגד מקדש של מטה.

וכוונת הרמב"ן שמקורה של א"י איננה כאן בעולמנו, אלא בעולם העליון, בראשית הבריאה, כשם שביהמ"ק מכוון כנגד ביהמ"ק שלמעלה.

ובזה פירש ה"שפת אמת" את המקרא שבפרשתנו "זאת הארץ אשר תפול לכם בנחלה", ושאל המדרש, וכי הארץ נופלת? ופירש השפת אמת את תשובת המדרש, שכל זמן שהכנענים היו בה, לא נוצרו הכלים לקלוט את קדושת הארץ העליונה, וממילא אין קדושה למטה, אך ברגע שישראל נכנסים לארץ, נופלת הארץ העליונה ומתחברת עם התחתונה, ונוצרה התאמה בין העליונים לתחתונים.

כשמסתכלים על א"י במושגים אנושיים טבעיים, אין מעלה למקום זה על אחרים. וזהו ההסבר לסיבוכים שאנו נתקלים בהם כיום. אומות העולם, מזלייהו חזי מה עניינה של ארץ ישראל, ובכל כוחם מנסים למנוע התנחלותנו בה, משום שהם מבינים שאין המאבק על קרקעות והתנחלויות, אלא על גאולה, על כסא ה', על ירושלים של מעלה ומטה. וכ"ע דברו גדולי ישראל על המלחמה שתתמקד בסוף הימים על ירושלים, אכן הנצחון מובטח, "בעת ההיא יקראו לירושלים כסא ה' " (ירמיהו ג, יז). ובסוף ינהרו אליו כל הגויים ויאמרו "כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים".

רעיון לפרשות מטות מסעי

Download the Shiur