"אחר הדברים האלה היה דבר ה' אל אברם במחזה לאמר אל תירא אברם אנכי מגן לך שכרך הרבה מאד. ויאמר אברם ה' אלוקים מה תתן לי ואנכי הולך ערירי ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר.  ויאמר אברם הן לי לא נתתה זרע והנה בן ביתי יורש אתי".

בפרשתנו אנו פוגשים לראשונה באליעזר, בן ביתו של אברהם אבינו.

למעשה, זוהי גם הפעם האחרונה שאליעזר מוזכר בכתבי הקודש. הוא לא מופיע בשמו בשום מקום אחר.

אמנם אנו רגילים לפרוש רש"י בפרשת חיי שרה, שאליעזר הוא העבד ששלח אברהם לחרן על מנת להביא את רבקה ליצחק (וממילא הוא מופיע פעמים רבות שם בפרשה), אך דווקא עניין זה אומר דרשני: מדוע לא הוזכר בשמו?

שאלה נוספת שאמורה להציק לנו היא, מדוע אברהם אבינו אומר שאם יהיה ללא צאצאים אז יהיה זה אליעזר שיירש אותו? היכן שמענו שהעבד יורש את אדונו?

ננסה לדמיין במונחים של ימינו, מיליונר ערירי שצבר הון רב בימי חייו, וכעת כשקרבו ימיו להיפטר מן העולם, הוא כותב צוואה. מן הסתם יקדיש חלק מכספו לעמותות חברתיות, או למיזם פילנטרופי זה או אחר, אך מה יעשה עם עיקר רכושו?                                    מן הסתם ינסה למצוא קרוב משפחה, אפילו מדרגה רחוקה, אך דבר אחד ברור: המשרת או הנהג האישי שלו, כמה מסורים שיהיו, לא יהיו היורשים. אולי יקבלו בונוס מכובד, אך לכלל יורשיו לא יגיעו.

לאברהם אבינו אין (עדיין) בנים, אך יש לו משפחה במעגל רחוק יותר, כגון נחור אחיו. אבל נחור נמצא בחרן, רחוק מאברהם. מיהו אם כן בן משפחתו שנמצא קרוב אליו?

לוט, אחיינו של אברהם.

לוט נשבה על ידי כדרלעומר והמלכים אשר איתו, סדום ועמורה חרבו, וכעת לאחר שאברהם אבינו הציל אותו מידיהם – להיכן ילך?                                                              סביר להניח שאוהלו של אברהם אבינו היה מקום אידיאלי לשיקומו של לוט, הן נפשית והן גשמית, וממילא "בן ביתו" של אברהם אינו סתם עבד אלא בן משפחתו. ואכן, אם לאדון אין צאצא ישיר, סביר להניח שהקרוב-קרוב קודם, ובן אחיו הוא זה שיירשהו. אברהם אבינו מכיר היטב את אחיינו על כל צדדיו, והדבר האחרון שהוא רוצה זה שלוט יירש אותו. לכן הוא זועק אל הקב"ה: " והנה בן ביתי יורש אותי " – שהוא ההפך מכל מה שאני מחנך אליו.

כעת מובן מדוע בפרשת חיי שרה לא מוזכר אליעזר, מפני שלוט/אליעזר כבר אינו בן ביתו של אברהם (בשלב מסוים הוא בוחר לחזור לסדום, אולי אחרי לידת ישמעאל שאז נגוזו חלומותיו לירש את אברהם). עבד אברהם שהולך בשליחותו לחרן למצוא את בת זוגו של יצחק, אינו אלא אחד מעבדי אברהם, ולא ראתה התורה צורך לקוראו בשמו.

ומצאנו במדרש בראשית רבה (מד, ט):

ובן משק ביתי ר"א אומר בן משק ביתי זה לוט שנפשו שוקקת עליו ליורשני הוא דמשק אליעזר שבשבילו רדפתי מלכים עד דמשק ועזרני האל וכו'.

לוט קבל הזדמנות שניה לדבוק באברהם ובדרכו, דרך ה', אך הוא בחר לדבוק בדרכו הרעה כבראשונה ולשוב לסדום.

יהי רצון שנדע תמיד לבחור נכון, וגם אם ניכשל, נדע לתקן דרכנו ולדבוק בטוב.